解释 : 太皇太后诏大 司徒大司空：“盖闻治 国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民 ，莫善於礼 ’。‘礼 ，与奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓，霸诸侯，有九 合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其 奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服 ，後圣不循。由此言之， 治之盛也，德优矣，莫高 於俭。俭化俗民，则尊卑之序得， 而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯 乃家给人足，刑错之本也欤 ？可不务哉！夫 三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影 者也。孔子不云乎， ‘子率而正，孰敢不正’ 。‘举善而教不能则劝’。维汉 兴以来，股肱宰臣 身行俭约，轻 财重义，较然著明，未有若 故丞相平津侯公孙 弘者也。位在丞相而为布 被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆 分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可 谓减於制度而 可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居 数月，有瘳，视事。至元狩二年 ，竟以善终于相位 。夫知臣莫... 更多 >>